LA CEREMONIA DE LA CRUZ Y XIPE TÓTEC

Era el mediodía de un día ardiente, en el desierto de México, donde las ondas de calor desdibujaban el horizonte de montañas señoriales que impedían que se viera más allá de sus límites, la ceremonia había dado comienzo, esa misa en la cúspide de ese cerro, el Natucho, con el pueblo a los pies, con la brisa que corría libre, suelta y resuelta, guardando el sí misma el fuego dorado del Hermano Áureo.

Éramos doce los congregados por ese llamado, en ese cerro que se erguía como custodio del pueblo, era el día de festejo a la Santa Cruz, sería bendecida.

La misa comenzó, el número de asistentes se me hizo simbólico, llamó mi atención y empezó a resonar en mí el significado místico de él, que en ese contexto católico, ese número es profundamente significativo, principalmente por su asociación con los doce apósteles de Jesús, las doce tribus de Israel, la Nueva Jerusalén tiene doce puertas y doce cimientos, sin embargo más allá de todas las veces nombrado en los Evangelios, él es, estructura, perfección y lleva en sí mismo la guía divina.

El sacerdote comienza la vestición poniéndose el alba, esa túnica larga y blanca, símbolo de santidad, pureza e inocencia, ella le recuerda que es el camino de Cristo el que debe llevar, lo reviste de él.

La ceremonia, sencilla pero llena de significado, se desarrollaba con tal humildad uniéndonos más allá de las palabras, como si el aire mismo estuviera impregnado de una energía que emanaba de la tierra misma y que nos conectaba con ella, con la raíces que celosamente guarda, donde se sentía el latir de un espíritu ancestral, que llevaba a  mirar hacia ese cielo eterno, infinito, esa bóveda celestial que no solo nos acobija sino que nos manda sosiego y certidumbre.

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El sacerdote, con su voz calma y profunda, pronunciaba las lecturas mientras las campanas invisibles de la pequeña iglesia improvisada resonaban en ese airecillo tibio, marcaban el ritmo de ese momento sagrado.

A nuestro alrededor, las rocas y arbustos parecían también escuchar en silencio, atentos a lo místico del acto, el canto de otro pájaro solitario rompió la quietud del mediodía, uniéndose a esa oración que parecía fundirse con el susurro de ese viento que, por momentos se volvía más fuerte y sacudía, regando la esperanza a ese instante.

Cada uno de los reunidos parecía estar allí con un propósito especial, formabamos un semi-círculo alrededor de la cruz, que parecía custodiar no solo el cerro, sino también los corazones y las creencias, mientras la guitarra dejaba sonar sus melodías de alabanzas.

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El padre levanta la ostia consagrada, dispuesto a dar la comunión:»He aquí el Cordero de Dios, he aquí el que quita el pecado del mundo. Dichosos los invitados a la cena del Cordero.» 

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Y así poco a poco la misa fue llegando a su fin, era la hora de bendecir la Cruz del Natucho, el sacerdote, levantaba la mano con un manojo de flores que había impregnado con el agua bendita y la rociaba mientras el aroma a desierto envolvía a los convocados.

La bendición de la Santa Cruz se convirtió en un acto de fe profundo, una reafirmación de la esperanza y la unión, esa entrada en el misterio que evoca, esa redención, esa liberación que abre la puerta a la vida eterna para todos aquellos que creen en Él.

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La guitarra había dejado de sonar, sostenida por un arbusto descansaba tranquila y mansa, llena de la paz que le había otorgado ese momento.

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Todos nos preparamos para bajar la cima de ese cerro, recogiendo los elementos que se habían subido, la brisa nos despedía en una danza que hacía repiquetear la lona y nos cubría con un airecillo suave que acariciaba el rostro. Con pasos lentos y reflexivos, comenzamos el descenso, llevando en los corazones la calma y la belleza de esos instantes de eternidad en esa cúspide.

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Abajo a los pies del Natucho nos espera la gran lona, donde se serviría esa comida deliciosa que habían preparado, el mole de pollo, con su arroz, los tamalitos de frijol y lo que no puede faltar las tortillas.

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En ese gran silencio, cobijada por esa gran bóveda, en mi cabeza seguía resonando, se aparecía, Xipe Tótec,  ese Dios Descarnado, como que la tierra me hacia un llamado a que buscara, que encontrara la respuesta, ¿qué tenía que ver él, con la Ceremonia de la Cruz ?.

Así lo hice cuando llegue a la casa, no es bueno dejar dudas pues eso nos quita autonomía y por lo tanto la capacidad de decisión y de entendimiento se ve disminuida, en la búsqueda encontré otra fusión, esta celebración honra tanto a la Cruz del Cristo como a la fertilidad de la tierra y a la deidad Xipe Tótec y se asocia con la llegada de la lluvia para bendecir la siembra.

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Máscara de Xipe Tótec. Foto Coatlicue-Arte Prehispanico

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Nos cuenta Rafael Rodríguez, escritor que se especializa en las tradiciones precolombinas, que este sincretismo viene desde la época colonial y se extiende por toda Mesoámerica  «… ya que por su marcada raíz indígena y debido a la imposición de la fe cristiana frente a la espiritualidad ancestral de los pueblos originarios, se forjó una urdimbre de costumbres y tradiciones que hoy componen un sincretismo de religiosidad popular y cómo ejemplo más claro: el día de la cruz de mayo.»

El también cuenta que la fiesta de la Cruz para los conquistadores se realizaba el 14 de septiembre, sin embargo en Iberoamérica se empezó a celebrar el  3 de mayo, ya que los pobladores autóctonos tenían ese día una fiesta dedicada «al Señor Desollado», Xipe Tótec tradición que incluía un rito de desollamiento, donde luego los sacerdotes utilizaban la piel poniéndosela encima y personificaban al dios.

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Códice Magliabechiano.

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Cuando los venidos de tierras lejanas vieron estas prácticas las adaptaron a sus creencias, ya que el sacrificado en cierta forma adquiría la posición de la cruz y para la representación del desollamiento utilizaban el árbol del xiote cuya corteza se puede pelar, de esa manera rendían culto a ese dios importado y por otro mantenían su misticismo ancestral.

Todo cuadraba en mi interior, todos esos momentos vividos en los que se rendía culto a la Santa Cruz, que revestían ritos diferentes pero que, en cualquiera de esos lugares, no se podía negar la devoción y la entrega a la ceremonia. Esta unión unía las raíces con lo nuevo, la fe era exaltada, sea de la forma que fuera, hacia ese Cielo desde donde todo proviene, sin importar la manera en que se presente.

MÉXICO

MAYO 2025

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